Пасхальное послание в год 2021 от Рождества Христова

„А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили,

но для умершего за них и воскресшего“

(2 Кор, 5,15).

Дорогие братья во Христе,

епископ Тартуский Илия, епископ Пярнуский и Сааремааский Александр,

глубокоуважаемые иереи и диаконы,

почтенные сестры Скита Святого Иоанна Предтечи на Сааремаа,  

дорогие моему сердцу прихожане нашей Святой церкви,

Христос воскресе!

Вот и дожили мы в этом году до светлой Пасхи. К сожалению, обстоятельства, в которых мы сейчас поем о воскресении Христа, не позволяют нам полностью выразить нашу радость. Из-за волны пандемии, которая столь долго не идет на спад, все отношения с нашими ближними затруднены, и все наши планы отложены. Все мы устали и изнурены этим испытанием, которому не видно конца.   

Но в столь трудное для всего человечества время Пасхальнoe богослужение учит нас в эту наполненную радостью ночь, что именно страданиями Бог попрал страдания, и смертью Бог попрал смерть. Цитата из второго послания к Коринфянам апостола Павла, приведенная в качестве эпиграфа к настоящему Пасхальному посланию, указывает не только на смерть и воскресение Христа, – она также намекает на смерть и воскресение тех, кто полностью посвятил себя Иисусу, другими словами, адресуется к нам, которые через крещение «живем уже не для себя, но для умершего за них и воскресшего». С сегодняшнего дня воскресения все старое уходит в прошлое. Опять же, в своем втором послании к Коринфянам (5:17) апостол Павел говорит нам: «Древнее прошло, теперь все новое». Святой Иоанн Златоуст говорит о том же в своей пасхальной проповеди: «Смерть, где твое жало? Ад, где твоя победа? … Воскрес Христос, и торжествует жизнь! Воскрес Христос, и никто не мертв во гробе!..»

Да, именно ради спасения человечества Христос принял страдания и смерть, чтобы победить их своей смертью. И души верующих в загробном мире также радуются, потому что Христос сошел в aд только для того, чтобы положить конец власти смерти над ними. Вот почему Христос приглашает нас приобщиться к Его Пасхальной радости, приглашает нас, столь слабо подготовленных, столь испорченных… Он более не отделен ни от кого и ни от чего. Его победа над смертью есть победа над разобщенностью. Его жизнь станет нашей жизнью. Крещение ведет нас к могучей силе Его воскресения и причастия, к этому великолепному таинству, в ходе которого мы вкушаем тело Христово – «хлеб живой, с неба сошедший», являющийся для нас телом Жизни.

С воскресением мы входим в новое, переломное измерение. Пасха – не просто память об историческом событии, она вне времени, поскольку Пасхальное время принадлежит Христу, и в этом времени все есть настоящее. Бог, ставший человеком, уносит наше человеческое время на небо. Это время переносится в божественную вечность, потому что вечность Бога содержит в себе каждый момент человеческого времени: настоящее, прошлое и будущее. Как уже говорилось в этой проповеди, Бог победил страдание крестом и попрал смерть смертью. Вот почему Страстная Пятница и Пасха становятся единым целым в вечности божественной жизни несмотря на то, что во времени страдания предшествовали воскресению. Это также объясняет, почему Божественная литургия, посвященная смерти и воскресению Иисуса, всякий раз становится частью этой «вечности» божественной жизни.

Все это кажется странным людям, которые полагают, что смогут избежать смерти посредством биологического выживания. Во имя какой жизни? … В отличие от нас, верующих в Христа, для которых источником истинной жизни является мудрость креста внутри нас. При условии, что мы позволим увлечь нас Тому, Кто вошел в нашу природу, при условии, что будем твердо стоять рядом с Ним, – с Тем Кто боролся за нас – рядом с Иисусом-Победителем смерти. В Евангелии от Иоанна, которое мы сейчас читаем на Пасхальной литургии, об Иисусе сказано, что слово Божие – то есть Христос как человек, ставший Богом – есть «Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир… Тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими (От Иоанна, 1,9-12). Вот почему воскресение Христа является не просто твердой уверенностью в бессмертии нашей души и личности. Воскресение охватывает всех существ, все лица, все тела, а вместе с ними и всю землю, все моменты, воздушное пространство и все сотворенное, ибо все должны найти свое место в сияющем теле воскресшего Христа.

О Пасхе можно сказать много красивых слов, но, прежде всего, Пасха – это радость. Мы восклицаем, и наше сердце радостно стучит с начала Пасхальной ночи. Эта ночь есть ночь радости. Ночь, когда человек встречается с Богом. Да, Пасха есть радость радостей, потому что это праздник, знаменующий окончательную встречу людей и Бога.  Радость радостей, потому что отныне можно быть уверенным в том, что между Богом и человеком больше не может быть препятствий.

Христос воскрес, и наша жизнь изменилась. Христос воскрес, и Бог дарует нам жизнь. Христос воскрес, и Бог прощает нас. Христос воскрес, и Он делает все для нашего блага. Христос воскрес, и Он прикасается ко всем людям и обновляет их Своим божественным сиянием. Эта пасхальная, принадлежащая нам радость является уникальным подтверждением того, что мы можем преодолеть все наши страхи. Иисус говорит нам: «В мире будете иметь скорбь, но мужайтесь: Я победил мир» (От Иоанна, 16,33).

Возлюбленные о Господе братья и сестры, воскресение – это не какое-то утешение на будущее, это наше призвание на сегодняшний день, потому что воистину, Христос воскресе!

+Стефан,

Митрополит Таллиннский и всея Эстонии,

Председатель Священного Синода