Postitused sildiga: icône
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ICONE DE LA THEOPHANIE
L’icône de l’Epiphanie représente symboliquement le baptême du Christ au Jourdain, et illustre également certains textes scripturaires concernant le rôle de l’eau comme instrument et de la création du monde, et du salut de l’humanité. En la personne de Jésus-Christ, qui n’a pas connu le péché, le baptême n’est évidemment pas octroyé, comme dans notre […]
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L’ICONE DE LA NATIVITE
Regardons l’icône, elle nous réconcilie d’emblée avec la fête de Noël et nous fait oublier l’excitation qui l’accompagne. Il y règne une telle paix, une telle harmonie ; tout est en fête, c’est-à-dire dans la joie. Les astres rayonnent dans les cieux, les rochers s’ouvrent pour accueillir leur Créateur, les animaux sont pacifiés, les bergers […]
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Pour une théologie de l’icône
Par Olivier Clément » L’essai sur la théologie de l’icône dans l’Eglise orthodoxe » de Léonide Ouspensky (tome 1, Paris 1960) est un livre qui fera date. Sur un sujet brûlant, essentiel, car l’art devient pour beaucoup de nos contemporains une quête de l’absolu, car l’art chrétien par conséquent met directement en cause notre capacité de […]
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Bref aperçu de la querelle des images
Par R.P. Boris Bobrinskoy 1. Le culte des images avant la querelle Dès les premiers siècles, les chrétiens représentaient graphiquement divers thèmes du mystère de notre salut. L’art des catacombes a un caractère symbolique ou « significatif » (Weidlé) décrivant l’expérience sacramentelle de l’Initiation chrétienne et de la Rédemption comme par exemple le Bon Pasteur, la […]
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LES SYMBOLES CHRETIENS
L’Eglise Orthodoxe use abondamment des symboles. Ce sont des signes ou des objets capables de manifester Dieu aux hommes, et qui nous conduisent, par-delà leur apparence matérielle, à l’union et à la connaissance authentique des réalités éternelles. Ainsi en est-il par exemple de la Croix : pour les chrétiens elle est le symbole central, non […]
