Postitused sildiga: église
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L’HOMME, PRETRE DE LA CREATION
1. L’ homme, gloire de Dieu dans le monde. L’Eglise a toujours compris la création du monde comme une manifestation ad extra de l’amour divin, la réalité matérielle du monde étant un produit qui se réalise comme une réponse à l’amour créateur de Dieu. L’Evangile, ne l’oublions pas, atteste l’événement de la communion réalisé entre […]
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DE L’EGLISE
1. DE L’EGLISE, UNE, SAINTE, CATHOLIQUE ET APOSTOLIQUE D’après la pensée orthodoxe, l’Eglise a une double signification. L’une exprime son caractère dogmatique et religieux, autrement dit intérieur et spirituel ; l’autre, son caractère extérieur, selon le sens même du terme. D’après l’esprit et la confession orthodoxes, l’Eglise se définit comme une institution religieuse et comme […]
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LA PENTECOTE : Création de l’Eglise
1.- PENTECOTE JUIVE ET PENTECOTE CHRETIENNE Le jour de la Pentecôte était une grande fête en Israël : sept semaines, c’est-à-dire 49 jours (7 x 7 = 49), en Hébreu » Chavouth » = les semaines – séparaient la Pâque juive – jour où les Juifs immolaient l’agneau pascal en souvenir de leur sortie d’Egypte […]
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L’Eglise, un lieu pour renaître
Ce thème, je serais tenté de le préciser par » l’Eglise, lieu de notre nouvelle naissance ou de notre naissance d’en haut « , ou encore » l’Eglise, sein maternel de notre nouvelle naissance « . En effet, être chrétien, c’est renaître, naître à une nouvelle vie qui est une vie d’en haut. Il faut pour cela […]
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LES SEPT CONCILES OECUMENIQUES
L’aube du 4ème siècle a été le témoin du plus grand tournant qu’a connu l’Histoire. Ce siècle n’avait que trois ans lorsque l’Empire romain tenta, une dernière fois (en 303 ) et avec une violence jusque là jamais atteinte, d’anéantir la religion chrétienne. Il est vrai que la persécution de Dioclétien (1), après une paix relative de […]
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POINTS DE VUE ORTHODOXES SUR L’UNITE DES CHRETIENS
Le modèle patristique de l’unité En 1949, alors que le Congrès d’Amsterdam venait de donner naissance au Conseil œcuménique des Eglises, le P. Georges Florovsky caractérisait ainsi la position du théologien orthodoxe parmi ses collègues professant une foi différente : » Le théologien orthodoxe peut et doit représenter moins l' » Orient » contemporain que l’antiquité […]
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… DE L’EUCHARISTIE
L’HOMME LIEU THEOLOGIQUE PAR EXCELLENCE » Dans mon Royaume, dit le Christ dans le canon des matines orthodoxes du Jeudi saint, je serai Dieu et vous serez Dieu avec moi » (4e Ode du 3e Tropaire). Car l’homme est à l’image de Dieu ; il est appelé à une ressemblance qui est une participation réelle […]
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Le Mystère de l’Eglise dans la tradition orthodoxe
Chaque fois que sur un sujet je dois parler du « point de vue orthodoxe » je me trouve en grande difficulté. Qu’est-ce que le « point de vue orthodoxe » ? Comment le déterminer ? Sur quelles bases et à partir de quelles sources ? Les orthodoxes n’ont pas de Vatican Il où puiser. […]
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REBATIR LA MAISON COMMUNE DE L’EGLISE
L’Eglise est le cœur du monde, même si le monde ignore son cœur. Au temps de la grande Chrétienté on avait oublié cela, semble-t-il, parce que tout le monde était chrétien. Mais depuis, Byzance a été assassinée. Et si son humanisme est passé en Occident, la théologie et la spiritualité des énergies divines, le sens […]
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ORTHODOXIE et TOURISME
Essai pour une pastorale en Méditerranée Aborder donc le thème du tourisme dans la perspective chrétienne à laquelle j’adhère, c’est d’abord, c’est essentiellement partir de l’homme lui-même, de la personne irréductible telle que la conçoit un Nicolas Berdiaev p. ex. ou encore S.S. Jean-Paul Il lorsqu’il dit que « l’homme est le chemin de Dieu ». C’est […]
