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• Discours sur l’enfantement de la Vierge

  St Ephrem le Syrien Discours contre les hérétiques ; par l’exemple de la perle et par d’autres preuves évidentes, il y est démontré que nous devons croire que la sainte Enfantrice de Dieu, en dehors de toute loi de la nature, a conçu Dieu notre Seigneur et l’a mis au monde pour le salut du […]

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• L’amour parfait et la juste rétribution du mérite

    St Jean Chrysostome Toute bonne action est un fruit de l’amour ; aussi l’amour est-il un sujet sur lequel on revient souvent. Tantôt c’est le Christ qui dit : « A cela tous reconnaîtront que vous êtes mes disciples, si vous vous aimez les uns les autres ;  » (Jn 13,35) tantôt c’est Paul qui […]

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• SUR LA PRIERE

  Macaire le Grand Citation des « Cent cinquante homélies spirituelles ».
18. La persévérance dans la prière est le fondement de tout bon effort et la cime où s’accomplissent les oeuvres droites. C’est par elle, quand nous appelons Dieu à tendre une main secourable, que nous acquérons les autres vertus. C’est dans la prière en effet qu’est donné […]

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• Commentaire du Credo – 5

  Partie 5 Je crois en l’Eglise… En Occident, il y a une longue tradition de refus de l’expression :  » Je crois en l’Eglise « , depuis Paschase Radbert (790 ?- 865 ? abbé de Corbie, né en Soissonnais) jusqu’au cardinal de Lubac (H. de Lubac Méditation sur l’Eglise Coll Théologie n°27 Ed Aubier-Montaigne 1953, note […]

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• Commentaire du Credo – 4

  Partie 4 … et en l’Esprit…
En français, le mot esprit peut désigner des réalités qui n’ont rien à voir avec le saint Esprit ! En philosophie, le terme peut avoir un sens totalement impersonnel et signifier la réalité pensante en général, le sujet de la représentation avec ses lois et son activité propre, en tant […]

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• Commentaire du Credo – 3

  Partie 3 …qui pour nous, les hommes, et pour notre salut, est descendu des cieux et a pris chair du saint Esprit et de la vierge Marie et s’est fait homme.
 » Le Verbe qui transcende l’univers  » (kondakion de Noël) se fait chair dans le sein vierge d’une petite galiléenne fécondé par l’Esprit. Pris d’un […]

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• Commentaire du Credo – 2

  Partie 2 Et en un seul Seigneur…
Du Père le Credo affirme qu’il est Dieu. Du Fils il dit ensuite qu’il est Seigneur. Est-ce à dire que le Fils n’est pas Dieu ? Aucunement. Le mot qu’en français nous traduisons par Seigneur est Kyrios. Si peu helléniste qu’ils soient, tous les orthodoxes, et naguère encore tous […]

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• Commentaire du CREDO -1

  Partie 1 Introduction. Le symbole dit de Nicée-Constantinople est, en réalité, une version élargie du symbole baptismal de la foi de l’église de Jérusalem. Composé sous cette forme peu après le concile d’Alexandrie ( 362 ), il fut prononcé devant le concile de 381 par Nectaire élu par ledit concile à la place de Grégoire […]

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• Église en dialogue

  « L’un des problèmes causés par les Croisades– affirme Steven Runciman – fut qu’elles ruinèrent irrémédiablement et définitivement les relations entre chrétiens et musulmans. Avant les Croisades, l’Église orthodoxe, en particulier, et le monde musulman témoignaient d’une compréhension et d’une tolérance mutuelles, ainsi que d’une dialectique réciproque, entre autres, grâce aux dialogues aussi institués par […]

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• Culturalisme ecclésiastique : 
l’aliénation de la Culture et l’anéantissement de l’Église

  La dérive culturaliste au niveau ecclésiastique :
 Le monisme de l’Église nationale Après la chute soudaine du mur de Berlin (1989) et au terme des années 90, s’est ouvertement manifesté, au sein des Églises nationales orthodoxes, un culturalisme ecclésiastique prismatique, comme il en fut peu jusqu’alors. La manifestation de la même manière [homotropon] et unitaire […]

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