Avaleht/Orthodoxie/Leht 5
Orthodoxie
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Saint Just
Archevêque de Lyon et moine au désert de Scété (Egypte) Saint Just (en latin : Iustus) naquit à Tournon, sur les bords du Rhône, dans la première moitié du IVe siècle. Son père était gouverneur de la province environnante, appelée depuis Vivarais. Lorsque le jeune Just eut atteint l’âge d’étudier, ses parents, qui voulaient lui…
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Saint Martin
Saint Martin, apôtre de la Gaule et évêque de Tours ( 317-397) Il y a, en France, 237 communes répertoriées qui portent le nom de saint Martin. Pour nous en tenir à notre seule région « Provence Alpes Côte d’Azur », il y a Saint-Martin-de-Crau, dans les Bouches-du-Rhône, près d’Arles ; dans le Var, près de…
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LA VIE DE SAINT SPYRIDON
Le berger de Chypre C’est en l’an 270 que naît Saint SPYRIDON, dans la très belle île grecque nommée Chypre. Ses parents sont bergers et le jeune Spyridon devient lui-même berger des troupeaux de la famille. L’instruction n’était pas chose facile à cette époque, mais Spyridon apprend à lire car son grand désir est de…
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VIE DE SAINTE MARIE L’EGYPTIENNE
Le péché La racine du péché «Du vivant de mes parents, à douze ans accomplis, je rejetai toute tendresse à leur égard et me rendis à Alexandrie…». Cette affirmation initiale n’est simple qu’en apparence. La confession de sainte Marie l’Egyptienne nous introduit en fait au cœur de cette énigme qu’est le péché en l’homme. La…
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Saint Honorat
Saint Honorat, fondateur de Lérins et évêque d’Arles L’archipel de Lérins, au large de Cannes, est formé de deux îles. La plus grande est l’île de Sainte-Marguerite, celle que l’on découvre la première à l’horizon. Derrière elle se cache l’île plus petite de Saint-Honorat. Elle porte le nom du saint dont nous allons faire connaissance.…
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SAINT JEAN CHRYSOSTOME
1) SA VIE Jeunesse et éducation classique Jean Chrysostome est né vers 349, à Antioche. Son père, Secundus, était officier. Il laissa son épouse Anthousa veuve à vingt ans, avec un fils et une fille. Celle-ci mourut très tôt, et Anthousa, chrétienne fervente, consacra tous ses soins à l’éducation de Jean. Après avoir acquis les…
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ICONE DE LA THEOPHANIE
L’icône de l’Epiphanie représente symboliquement le baptême du Christ au Jourdain, et illustre également certains textes scripturaires concernant le rôle de l’eau comme instrument et de la création du monde, et du salut de l’humanité. En la personne de Jésus-Christ, qui n’a pas connu le péché, le baptême n’est évidemment pas octroyé, comme dans notre…
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L’ICONE DE LA NATIVITE
Regardons l’icône, elle nous réconcilie d’emblée avec la fête de Noël et nous fait oublier l’excitation qui l’accompagne. Il y règne une telle paix, une telle harmonie ; tout est en fête, c’est-à-dire dans la joie. Les astres rayonnent dans les cieux, les rochers s’ouvrent pour accueillir leur Créateur, les animaux sont pacifiés, les bergers…
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Pour une théologie de l’icône
Par Olivier Clément » L’essai sur la théologie de l’icône dans l’Eglise orthodoxe » de Léonide Ouspensky (tome 1, Paris 1960) est un livre qui fera date. Sur un sujet brûlant, essentiel, car l’art devient pour beaucoup de nos contemporains une quête de l’absolu, car l’art chrétien par conséquent met directement en cause notre capacité de…
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Bref aperçu de la querelle des images
Par R.P. Boris Bobrinskoy 1. Le culte des images avant la querelle Dès les premiers siècles, les chrétiens représentaient graphiquement divers thèmes du mystère de notre salut. L’art des catacombes a un caractère symbolique ou « significatif » (Weidlé) décrivant l’expérience sacramentelle de l’Initiation chrétienne et de la Rédemption comme par exemple le Bon Pasteur, la…
