Avaleht/Orthodoxie/Leht 11
Orthodoxie
-
Nostalgie eschatologique
« …Cette nostalgie de Lumière me donne raison. Elle me parle d’un autre monde, ma vraie Patrie. A-t-elle du sens encore pour quelques hommes aujourd’hui ? ». (Albert CAMUS, L’Eté). « Sortons donc d’ici vers Lui en dehors du champ ; car nous n’avons pas ici de cité permanente, mais nous attendons la cité à…
-
POUR UN ESSAI DE THEOLOGIE DE LA BEAUTE
Cet essai a été présenté comme conférence au festival de « Trialogos » de Tallinn le 1er octobre 2005. Il est la synthèse d’une compilation à partir d’extraits de livres. Voir la bibliographie en fin de texte. Existe-t-il encore pour l’homme de notre temps une forme objective, définissable de la beauté ; a-t-elle encore un…
-
EN TEMPS ET HORS DE TEMPS
EN TEMPS ET HORS DE TEMPS : Constantinople, Nouvelle Rome et Patriarcat Œcuménique « Il y a, écrit Olivier Clément dans son livre « Dialogues avec le Patriarche Athénagoras » (p.527), un mystère de Constantinople. Constantin a voulu fonder non pas une autre Rome mais l’autre Rome … Il voulut une nouvelle Rome qui fût le réceptacle du…
-
L’HOMME, PRETRE DE LA CREATION
1. L’ homme, gloire de Dieu dans le monde. L’Eglise a toujours compris la création du monde comme une manifestation ad extra de l’amour divin, la réalité matérielle du monde étant un produit qui se réalise comme une réponse à l’amour créateur de Dieu. L’Evangile, ne l’oublions pas, atteste l’événement de la communion réalisé entre…
-
LA PENTECOTE : Création de l’Eglise
1.- PENTECOTE JUIVE ET PENTECOTE CHRETIENNE Le jour de la Pentecôte était une grande fête en Israël : sept semaines, c’est-à-dire 49 jours (7 x 7 = 49), en Hébreu » Chavouth » = les semaines – séparaient la Pâque juive – jour où les Juifs immolaient l’agneau pascal en souvenir de leur sortie d’Egypte…
-
L’Eglise, un lieu pour renaître
Ce thème, je serais tenté de le préciser par » l’Eglise, lieu de notre nouvelle naissance ou de notre naissance d’en haut « , ou encore » l’Eglise, sein maternel de notre nouvelle naissance « . En effet, être chrétien, c’est renaître, naître à une nouvelle vie qui est une vie d’en haut. Il faut pour cela…
-
LES SEPT CONCILES OECUMENIQUES
L’aube du 4ème siècle a été le témoin du plus grand tournant qu’a connu l’Histoire. Ce siècle n’avait que trois ans lorsque l’Empire romain tenta, une dernière fois (en 303 ) et avec une violence jusque là jamais atteinte, d’anéantir la religion chrétienne. Il est vrai que la persécution de Dioclétien (1), après une paix relative de…
-
LE BAPTEME : SENS ET RITES
1.-Le baptême transforme radicalement le mode d’existence de l’homme 1.1.- Le baptême dans le Fils unique-engendré. Dans l’Orthodoxie, la fête du 6 janvier, la fête de la Théophanie, du baptême de Jésus par Jean dans le Jourdain, est le fondement de la célébration du baptême des catéchumènes. La consécration de l’eau baptismale s’effectue par la…
-
POINTS DE VUE ORTHODOXES SUR L’UNITE DES CHRETIENS
Le modèle patristique de l’unité En 1949, alors que le Congrès d’Amsterdam venait de donner naissance au Conseil œcuménique des Eglises, le P. Georges Florovsky caractérisait ainsi la position du théologien orthodoxe parmi ses collègues professant une foi différente : » Le théologien orthodoxe peut et doit représenter moins l' » Orient » contemporain que l’antiquité…
-
… DE L’EUCHARISTIE
L’HOMME LIEU THEOLOGIQUE PAR EXCELLENCE » Dans mon Royaume, dit le Christ dans le canon des matines orthodoxes du Jeudi saint, je serai Dieu et vous serez Dieu avec moi » (4e Ode du 3e Tropaire). Car l’homme est à l’image de Dieu ; il est appelé à une ressemblance qui est une participation réelle…
